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中國古代十圣
“至圣”孔子
孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜南）人，我國古代著名思想家、政治家、教育家。孔子是儒家學說的創(chuàng)始人，漢朝以后，儒家學說逐漸成為中國封建文化的正統(tǒng)，影響極大，后世一直把他尊為“圣人”，號稱“至圣先師”。
“亞圣”孟子
孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒國（今山東鄒城東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子并稱為“孔孟”，尊為“亞圣”。他著作的《孟子》也是儒家的經(jīng)典之一。
“詩圣”杜甫
杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人，我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現(xiàn)實生活的詩歌，比較真實地反映出一個復雜、動蕩的歷史時代，所以他的詩被稱為“詩史”，本人被后人尊為“詩圣”。
“詞圣”蘇軾
蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋著名文學家、書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。蘇軾在文學藝術方面堪稱全才，其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現(xiàn)方面獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；
詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。
“酒圣”杜康
杜康又名少康，字仲宇，夏朝人，是夏朝的第五位國君。杜康是為中國史傳的“釀酒始祖”，有文字記載如下：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫(yī)病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。
先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也?！倍趴底鳛榫频氖荚煺?，開辟了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而后人稱之為“酒圣”。
“書圣”王羲之
王羲之字逸少，人稱“王右丞”，山東臨沂人，東晉著書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創(chuàng)立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”，公認他為“書圣”。
“畫圣”吳道子
吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現(xiàn)骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善于畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，后世尊他為“畫圣”。
“醫(yī)圣”張仲景
張仲景名機，漢末南陽人，我國古代杰出的醫(yī)學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫(yī)理論和治療方法，奠定了中醫(yī)治療學的基礎，所以后人尊他為“醫(yī)圣”。
“藥圣”孫思邈
孫思邈，自號孫真人，京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫(yī)學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫(yī)學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱之為“藥王”，“真人”，“藥圣”。
“茶圣”陸羽
陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終于撰寫出世界上第一部茶葉專著--《茶經(jīng)》，從而開茶葉研究的先河，所以后人譽他為“茶神”、“茶圣”。
刷題鞏固
1、（多選）有一些人，他們才華橫溢、德高望重、知行完備。他們是我們口中的“圣人”，下列關于他們的表述，正確的是（ ）
A.醫(yī)圣張仲景撰寫了《傷寒雜病論》
B.藥圣孫思邈著有《唐本草》
C.入木三分、東床快婿都是有關書圣王羲之的典故
D.顧愷之被稱為“畫圣”
【解析】AC。B 項錯誤，孫思邈著有《千金方》，《唐本草》孫思邈也參與其中，但不能說其著有。《唐本草》是唐王朝政府官方編著，是世界上第一部官方頒行的藥典。
C項正確，入木三分典故：當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！”
東床快婿的典故：郗鑒(郗chī)在建康時聽說瑯邪王氏的子侄都很英俊，就派門生送信給王導，想在瑯邪王氏家族中挑選女婿，王導讓送信的門生去自家的東廂房隨便選擇。門生回去后對郗鑒說：“王家的年輕人都很值得稱贊，他們聽說來選女婿，都仔細打扮了一番，竭力保持莊重，只有一個青年在東邊的床上露出肚皮看書，唯獨他神色自若，好像漠不關心似的?！臂b說：“這人真是好女婿！”郗鑒打聽這個青年是誰，原來是王羲之，隨后就把女兒郗璿嫁給了他。
D項錯誤，“畫圣”是吳道子。
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