1.馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是( )

　　A.人的自身需要 B.人類的共同利益 C.人的社會關(guān)系 D.人的自然屬性

　　2.下列選項(xiàng)中屬于辯證法觀點(diǎn)的是( )

　　A.“人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然屏障”

　　B.“存在就是被感知”

　　C.“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”

　　D.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”

　　3.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在干( )

　　A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

　　B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

　　C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會的制約

　　D.個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個(gè)人的尊重

　　4.人生價(jià)值之所以是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是指( )

　　A.人既具有自然性又具有社會性

　　B.人既是作為個(gè)體而存在又作為社會成員而存在

　　C.人既存在正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益又存在自私觀念

　　D.人既有社會性又有階級性

　　5.必然王國和自由王國是社會發(fā)展的( )

　　A.兩個(gè)不同的階段B.兩條不同的道路

　　C.兩種不同的結(jié)果D.兩種不同的狀態(tài)

　　河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://qlkzxdg.cn/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1.【解析】C。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”很顯然，馬克思是從C項(xiàng)“人的社會關(guān)系”，即社會屬性而不是人的自然屬性或其他特點(diǎn)給人的本質(zhì)加以規(guī)定的。

　　2.【解析】C。“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現(xiàn)的是運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點(diǎn)。A項(xiàng)將認(rèn)識與存在孤立開來，B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，D項(xiàng)只承認(rèn)運(yùn)動的絕對性，不承認(rèn)相對靜止。故正確答案為C。

　　3.【解析】D。人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。自我價(jià)值是指社會對個(gè)人的尊重和滿足，社會價(jià)值是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。故本題正確答案為D。

　　4.【解析】B。人生價(jià)值之所以是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，就是由于“人既是作為個(gè)體而存在又作為社會成員而存在”，即B項(xiàng)正確。人作為個(gè)體存在，他具有自我價(jià)值;人作為社會成員而存在，他必須具有社會價(jià)值。人作為個(gè)體存在與社會存在的統(tǒng)一體，決定了人生價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

　　5.【解析】D。必然王國與自由王國，是必然與自由這對范疇在社會歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役的一種社會形態(tài);而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)選D。