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背景鏈接
以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從推動中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量。
習(xí)近平總書記在十九大報告中指出,中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。
弘揚(yáng)和保護(hù)各民族傳統(tǒng)文化,不是原封不動,更不是連同糟粕全盤保留,而是要去粗取精、推陳出新,努力實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
公考角度解讀
[權(quán)威論述]
不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)統(tǒng)一起來,緊密結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承?!?xí)近平
中國人民的理想和奮斗,中國人民的價值觀和精神世界,是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的,同時又是隨著歷史和時代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時俱進(jìn)的?!?xí)近平
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容,我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng),賦予其新的涵義?!?xí)近平
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范,不論過去還是現(xiàn)在,都有其永不褪色的價值。我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。——習(xí)近平
傳承中華文化,絕不是簡單復(fù)古,也不是盲目排外,而是古為今用、洋為中用,辯證取舍、推陳出新,摒棄消極因素,繼承積極思想,“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”,實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?!?xí)近平
對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚(yáng)棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。——習(xí)近平
[辯證看待傳統(tǒng)文化]
世界上的事物無不包含著矛盾對立的兩個方面,中華文化也是一個良莠并存、具有內(nèi)在矛盾的統(tǒng)一體。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中,不可避免會受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響,因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。
辯證看待中華傳統(tǒng)文化,既要挖掘其中的積極因素,也要正視缺陷,要清醒地認(rèn)識到文化傳統(tǒng)有優(yōu)秀與不良兩種性質(zhì),我們要弘揚(yáng)的是優(yōu)秀傳統(tǒng),對不良傳統(tǒng)則必須舍棄。
區(qū)別優(yōu)秀與不良兩種文化傳統(tǒng),主要是看其是否符合客觀實際和是否符合社會發(fā)展需要,也就是看其是促進(jìn)社會的進(jìn)步還是阻礙社會的進(jìn)步。值得注意的是,兩種傳統(tǒng)的存在往往不是純粹獨存、絕對對立的,而是交叉互滲。比如,儒家的仁愛觀念,既表現(xiàn)了人道精神,也包含了等級觀念。佛家的因果報應(yīng)說,既是一種因果律的理性觀念,也是一種神學(xué)說教。這都需要我們認(rèn)真分析,以吸取精華,剔除糟粕。
正確理解和大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng),是中華民族保持自尊心自信心的思想前提,是中華民族具有凝聚力生命力的思想基礎(chǔ)。
[原因]
中華文化源遠(yuǎn)流長,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神等,都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神,我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。
科學(xué)對待文化傳統(tǒng),不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。
[傳統(tǒng)文化與核心價值觀的關(guān)系]
核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力,從根本上說,取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價值觀,有效整合社會意識,是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑,也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明,構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價值觀,關(guān)系社會和諧穩(wěn)定,關(guān)系國家長治久安。
培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。
要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價值觀自信。
[參考對策]
中國是一個文化大國,對于厚重的傳統(tǒng)文化而言,進(jìn)行原汁原味的復(fù)制和借鑒,顯然有點保守和僵直。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活,才是更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式。
第一,要有虔誠的傳統(tǒng)文化敬畏感。根植于中華大地的傳統(tǒng)文化,是我們的先人在生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的文化精華,它反映了中國人的思維方式、生產(chǎn)方式和文化道德觀念,它是“我們”的,具有典型的中國精神、中國風(fēng)度,符合中國人的審美特點、精神需要和發(fā)展需要。更區(qū)別于其他國家和民族的文化。雖然今天已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì),這些文化記憶和精華,一點都沒有過時。不但沒有過時,反而對工業(yè)化文明帶來更為細(xì)膩的滋潤和影響功效。比如季羨林先生曾經(jīng)說過,“到了21世紀(jì),三十年河西的西方文化將逐步讓位于三十年河?xùn)|的東方文化,人類文化的發(fā)展將進(jìn)入一個新的時期?!币虼?,今天的我們要樹立虔誠的傳統(tǒng)文化敬畏感,放在社會發(fā)展的最高處,當(dāng)作“須臾不可離也”的精神家園。扎根在中國傳統(tǒng)文化記憶的根基上,創(chuàng)造更多持久與和諧發(fā)展。
第二,要有忠誠的文化保護(hù)意識。當(dāng)下的社會是一個多元化的國際社會,不同文化間存有這樣那樣的交融交鋒和博弈,人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)精神迷茫和價值迷失。比如有人就對西方文化過于崇拜,而對于傳統(tǒng)文化有所忽視,以至于不少傳統(tǒng)文化項目和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),出現(xiàn)了疲軟和后繼無人的態(tài)勢。印度國會議員曼萬達(dá)說:“文化認(rèn)同是作為一個人最基本的身份認(rèn)同之一,如果我們喪失了自己的文化,我們將成為生活在自己土地上的文化難民?!蔽幕瘮嗔烁褡鍥]了魂,社會沒有了傳統(tǒng)記憶,這當(dāng)然是一種巨大的軟實力損失。因此,今天的我們,才要登高望遠(yuǎn),將文化保護(hù)和繼承,當(dāng)作義不容辭的發(fā)展責(zé)任、精神責(zé)任,讓傳統(tǒng)文化在我們手里得到復(fù)興和光大。甚至要敢于和各種戕害傳統(tǒng)文化的不良做法堅決斗爭。留住我們的根,留住我們的魂。
第三,要有與時俱進(jìn)的文化轉(zhuǎn)化和發(fā)展意識。文化申遺、保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等,其最終目的是要讓文化得到與時俱進(jìn)的發(fā)展和繼承。因此,今天的我們,在盤點和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時,更要樹立緊迫的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展意識,通過各種文化創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化“活”起來。傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的,而是鮮活的、水靈靈的,人們當(dāng)然就非常喜歡。比如,我們可以通過“樂其心不違其志”的方式,用時尚化的方式來解讀古老文化,讓傳統(tǒng)經(jīng)典和文化成為人們重要的精神產(chǎn)品。讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀,成為不可或缺的最愛,傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性繼承轉(zhuǎn)化路徑上,越走路越寬。
文章素材
[標(biāo)題]
1. 文化創(chuàng)新應(yīng)立足傳統(tǒng)兼收并蓄
2.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會治理創(chuàng)新
3.在社會治理中注入傳統(tǒng)文化元素 打造道德社會
4.吸收文化精華 推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化
[開頭]
1.習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào),歷史是人民創(chuàng)造的,文明也是人民創(chuàng)造的。對綿延5000多年的中華文明,我們應(yīng)該多一份尊重,多一份思考。對古代的成功經(jīng)驗,我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度,牢記歷史經(jīng)驗、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示,為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。
2.梁啟超曾言:“凡一國之能立于世界,必有其國民獨具之特質(zhì)。上自道德、法律,下至風(fēng)俗、習(xí)慣、文學(xué)、美術(shù),皆有一種獨立之精神。祖父傳之,子孫繼之,然后群乃結(jié),國乃成。”這些共同的歷史記憶、共同的文化認(rèn)可、共同的政治歸屬把我們祖先凝聚在一起,同時也深深地印刻在世世代代每一個民族成員的內(nèi)心里。
3.“你是我心中最美的云彩,斟滿美酒把你留下來。悠悠地唱著最炫的民族風(fēng),讓愛卷走所有的塵?!保@首由來自內(nèi)蒙古的歌唱組合“鳳凰傳奇”演繹的《最炫民族風(fēng)》紅透了大江南北,紅遍了海內(nèi)海外,被譽(yù)為“中華神曲”。這首歌創(chuàng)造了一個奇跡,更讓我們明白了一個道理,民族文化只有在創(chuàng)新中才能實現(xiàn)更好的發(fā)展。
[結(jié)尾]
1.解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。一個民族、一個國家,必須知道自己是誰,從哪里來,到哪里去,想明白了、想對了,就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。文化自信使我們勇于亮出中國特色社會主義旗幟,堅持走中國特色社會主義道路。讓我們承繼優(yōu)秀的文明傳統(tǒng),在中國大地上探尋適合自己的道路,為偉大的民族復(fù)興而奮斗!
2.一個民族、一個國家,必須知道自己是誰,從哪里來,到哪里去,想明白了、想對了,就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。文化自信使我們勇于亮出中國特色社會主義旗幟,堅持走中國特色社會主義道路。讓我們承繼優(yōu)秀的文明傳統(tǒng),在中國大地上探尋適合自己的道路,為偉大的民族復(fù)興而奮斗!
3.文化是人類進(jìn)步的階梯,在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,要繼續(xù)實現(xiàn)跨越發(fā)展,中國就得面臨本土文化與外來文化的激烈碰撞。因此,我們既要發(fā)揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要借鑒和吸收外來的精華文化,把握住外來文化融合的節(jié)點與時間,實現(xiàn)本土文化與外來文化的有機(jī)融合,促進(jìn)中華文化大繁榮大發(fā)展。
申論范文
讓傳統(tǒng)文化涌起時代浪花
一個漢字可以有多少種寫法?在某地的一次主題展覽上,單單一個“和”字就布滿了整個展廳,多達(dá)上百幅書畫作品加以刻畫,這樣的場景生動地詮釋出了傳統(tǒng)文化雄厚的歷史底蘊(yùn)和多樣的表現(xiàn)形式。如果說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一片海,長期以來滋養(yǎng)著光輝燦爛的中華文明,那么對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓涌動的潮水掀起新時代的浪花,是站在歷史新起點上的文化新課題。
毋庸諱言,傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中遇到了不少意想不到的難題。以中華傳統(tǒng)武術(shù)為例,得益于20世紀(jì)60年代功夫片的熱播,“中國功夫”一度成為中國文化的世界符號。然而就在近些年,“太極拳師”在現(xiàn)代搏擊術(shù)下倉促落敗,“氣功大師”隔空打人演技浮夸……中華傳統(tǒng)武術(shù)頻頻陷入爭議,甚至讓公眾產(chǎn)生了“中國功夫是花拳繡腿”的疑惑。
相似的困境,在其他不少傳統(tǒng)文化樣式中也時有出現(xiàn)?!懊袼鬃兩倭恕薄澳晡蹲兊恕薄S著時代文明的更迭、生活方式的革新,傳統(tǒng)文化受到來自自身與外界雙向的生存壓力。一直以來被奉為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹的思想觀念、人文精神、道德模范,亟須新的表達(dá)方式和發(fā)展模式,更近距離地貼近當(dāng)今觀眾,捕捉新的目光。
值得注意的是,吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,我們的傳統(tǒng)文化其實從不缺少盎然生機(jī)。比如,中秋佳節(jié)“漂洋過?!保鈬讶烁傁嗥穱L“讓人回味良久的中國點心”;脫胎于太極文化的新武學(xué)“功守道”將亮相大銀幕,延續(xù)傳統(tǒng)武術(shù)源遠(yuǎn)流長的內(nèi)在哲學(xué)。
可見,中華文化的繁榮發(fā)展重在轉(zhuǎn)化發(fā)展。讓傳統(tǒng)文化涌起新時代的浪花,需要我們站在時代高度,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,注重發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值,展現(xiàn)出中華文化的永久魅力和時代風(fēng)采。這是新時代賦予我們義不容辭的責(zé)任,也是中華文化繁榮發(fā)展的必由之路。
十九大報告中明確指出,“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)?!薄耙獔猿譃槿嗣穹?wù)、為社會主義服務(wù),堅持百花齊放、百家爭鳴,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌。”只有緊緊把握住時代發(fā)展的脈搏,為傳統(tǒng)文化尋找到轉(zhuǎn)化發(fā)展的表達(dá)方式,才能為堅定文化自信、推動中華文化繁榮興盛注入強(qiáng)大力量和不竭動能。