2020年河北公務(wù)員考試復(fù)習(xí)已經(jīng)開始，本文提供一篇優(yōu)質(zhì)范文并解讀其寫作思路與文章結(jié)構(gòu)，考生可收藏學(xué)習(xí)，用作晨讀資料。

　　安“清貧” 樂“正道”

　　評析：對稱式標(biāo)題， “安”、“樂”用作動詞，前后均為動賓結(jié)構(gòu)，具有形式美。巧借成語“安貧樂道”，并用引號強調(diào)“清貧”與“正道”來揭示文章主題。標(biāo)題新穎，值得借鑒。

　　“心有三愛奇書駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹潔梅蘭?！痹谖挥诮魇∵柨h的方志敏故居，方志敏畫像兩側(cè)掛著方志敏青年時期親手寫下的這副對聯(lián)，訴說著方志敏同志高雅之情趣、清白之追求。從《清貧》里“為革命而籌集的金錢，是一點一滴地用之于革命事業(yè)”，到《可愛的中國》中“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”，方志敏身上展現(xiàn)出來的為革命甘于清貧、為真理勇于犧牲的崇高品德，至今看來依然令人敬佩、備受鼓舞。

　　評析：以名人事跡開頭，通過其名言、人生信條引出文章話題，是對人物素材的一種很好的運用。在表達方面，“從……，到……，……展現(xiàn)出來的……”的句式可用于由多種現(xiàn)象得出結(jié)論；“……，訴說著……”用具體的事物來傳達人物精神、性格，手法獨到。

　　安“清貧”，樂“正道”，正是共產(chǎn)黨人的鮮明品格。習(xí)近平總書記曾深情回憶：“我多次讀方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》。那里面表達了老一輩共產(chǎn)黨人的愛與憎，回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂，什么是革命者的偉大信仰，人到底怎樣活著才有價值，每次讀都受到啟示、受到教育、受到鼓舞。”一代代共產(chǎn)黨人安貧樂道、勇毅篤行，鑄就了輝煌偉業(yè)，也鍛造出垂范青史的精神豐碑。今天我們守初心、擔(dān)使命，更加需要保持艱苦奮斗的情懷，激發(fā)堅守正道的自覺。

　　評析：第一句點題，并承接上一段末“為革命甘于清貧、為真理勇于犧牲的崇高品德”，加強行文邏輯。接著引用領(lǐng)導(dǎo)的話進一步鞏固文章主題，然后回顧過去，立足當(dāng)下，提出文章總論點。

　　安貧是力量之源，也是對樂道的檢驗。方志敏說得好：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”從戰(zhàn)爭年代“紅米飯、南瓜湯”的樂觀豁達，建設(shè)時期“勒緊褲腰帶搞生產(chǎn)”的自力更生，到如今“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”的踏石留印，中國共產(chǎn)黨之所以能不斷戰(zhàn)勝困難、不斷成長壯大，靠的就是不畏困苦、艱苦奮斗。在生活富足的今天，崇尚艱苦奮斗不是要吃咸菜、喝白粥，而是要保持崇高遠大的追求，拒當(dāng)不思進取、坐享其成的守業(yè)者，保持那樣一股“艱難困苦，玉汝于成”的創(chuàng)業(yè)勁頭。以民為本，以廉為美，以清為榮，以干為樂，聚合起來的力量一定是誰也無法阻擋的。

　　評析：分析型分論點1，一方面指出“安貧”的意義，另一方面道出“安貧”對于“樂道”所起的作用。論證中，先分析中國共產(chǎn)黨從戰(zhàn)爭年代到如今的成長離不開艱苦奮斗，即“清貧”；然后用“不是，而是”的轉(zhuǎn)折句提出對策，即在新時代下怎樣保持“清貧作風(fēng)”；最后補充對策意義，作為本段小結(jié)。分論點+分析+對策+意義，段落結(jié)構(gòu)清晰，行文條理有序。

　　樂道是事業(yè)之基，也是對安貧的升華。我們黨是一個有9000多萬黨員、領(lǐng)導(dǎo)近14億人民的大國執(zhí)政黨，每一個黨員干部理論上是否清醒、政治上是否堅定、信念上是否牢固，關(guān)系重大、牽動全局。特別是，“四大考驗”“四種危險”長期存在，如果經(jīng)不起檢驗，精神“鈣質(zhì)”就會流失，理想信念就會滑坡，個人追求就會趨于墮落，逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進取、貪圖享樂的泥淖，在一片喝彩聲、贊揚聲中喪失革命精神和斗志?！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，信仰堅貞、信念堅定、信心堅決，任何時候都應(yīng)倍加珍視。只有在培基固本上下足了功夫，不為困難所擾、不為矛盾所惑、不為利益所誘，黨員干部才能練就金剛不壞之身，才會有強大的免疫力、戰(zhàn)斗力。

　　評析：分析型分論點2，一方面指出“樂道”的意義，另一方面反過來闡述“樂道”對于“安貧”的作用，與上一分論點相呼應(yīng)。論證中，從“樂道”的主體入手，即共產(chǎn)黨人；先從正反面分析“樂道”的必要性，即正面意義+負面危害；再提出相關(guān)建議對策作結(jié)。整段論證結(jié)構(gòu)為：分論點+正面意義+負面危害+對策建議，邏輯合理。論證中恰當(dāng)引用專業(yè)表述和古詩句，體現(xiàn)了作者豐富的知識儲備。不足之處：對于“樂道”本身內(nèi)涵闡述不夠明確，可以由“樂道”二字的本義出發(fā)，再聯(lián)系共產(chǎn)黨事業(yè)加以說明，論證效果會更全面。

　　荷出污泥而清雅，竹有虛心而高尚，松生貧瘠而威嚴(yán)。無論什么時候，“潔白樸素的生活”都不會過時，“愿意犧牲一切”的崇高信仰都值得尊崇。共產(chǎn)黨員的安貧樂道，既是艱苦歲月的志存高遠，也是和平年代的知止有定，更是復(fù)興路上的凱歌以行。擦亮安“清貧”、樂“正道”的政治本色，必能凝聚起無堅不摧的精神動能。（1143字）

　　評析：尾段開頭借物喻志，荷、竹、松又對應(yīng)文章開頭“園栽四物青松翠竹潔梅蘭”形成收尾呼應(yīng)的效果。用句式“……，既是……，也是……，更是……”按時間梯度總結(jié)上文，最后作出展望。內(nèi)容豐富，富有文采。

　　總評析：本文以人物方志敏為切入點，圍繞共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備“安貧樂道”的精神品質(zhì)展開論述。

　　亮點有：1、以人物事跡開篇，一方面引出文章主題，另一方面也提供了人物案例，加強了文章的論證力度；2、語段中使用一些簡單句式串聯(lián)內(nèi)容，展現(xiàn)出清晰的行文思路，邏輯性強；3、論證分析全面，從時間跨度、正反對比等角度展開闡述，且對策充實，加上意義的闡述，論證充分，值得借鑒。