一、借鑒思路

　　1、排比式

　　排比式是將多個(gè)同質(zhì)同類(lèi)或者相似的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)作為開(kāi)篇的方式。排比的內(nèi)容可以是事件、問(wèn)題、觀點(diǎn)……。這種開(kāi)篇的特點(diǎn)是內(nèi)容豐富，充實(shí)飽滿，寫(xiě)得好好可以顯得生動(dòng)形象，給人以排山倒海之勢(shì)。不過(guò)排比式需要足夠的同類(lèi)的內(nèi)容來(lái)作為支撐，如果材料內(nèi)容比較單薄，用排比式寫(xiě)起來(lái)比較困難。排比式并不是一個(gè)統(tǒng)一的模式，同樣是排比式可以寫(xiě)出很多種不同的風(fēng)格，可以分為平鋪式的排比，點(diǎn)題式的排比，遞進(jìn)式的排比，對(duì)比式的排比等等。

　　食品安全事件何時(shí)了?

　　蘇丹紅的教訓(xùn)還在總結(jié)，福爾馬林發(fā)泡的海參魷魚(yú)又紛紛上市；安徽的毒奶粉風(fēng)頭還正盛，廣州的票白陳化糧又粉墨登場(chǎng)；深圳連鎖酒店中的中毒未了，注水豬肉又橫行于市……這一件件的食品安全事件屢禁不止，大有愈演烈愈的趨勢(shì)。

　　評(píng)析：這個(gè)開(kāi)篇是將各種事件用一些關(guān)聯(lián)詞直接串聯(lián)起來(lái)，這些事件之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，我們把這種手法叫平鋪式的排比。

　　文化創(chuàng)意的基礎(chǔ)在哪里?

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的創(chuàng)新思維，借助高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升的產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)在什么地方呢?有人會(huì)說(shuō)之資金，其實(shí)只要有市場(chǎng)前景，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，尤其是當(dāng)今的中國(guó)，最不卻缺的就是資金。也有人說(shuō)是市場(chǎng)，很少人會(huì)質(zhì)疑這個(gè)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)前景，關(guān)鍵在于能否抓住市場(chǎng)。還有人說(shuō)是技術(shù)，而對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的很多領(lǐng)域來(lái)說(shuō)技術(shù)并不是必須必需的，比如服裝設(shè)計(jì)用手就可以，比如音樂(lè)創(chuàng)作，貝多芬不會(huì)用電腦。所有的這些都是重要條件，但是不是最重要的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最終基礎(chǔ)就是我們最缺的東西--人才!

　　評(píng)析：這個(gè)開(kāi)篇在簡(jiǎn)單交代背景基礎(chǔ)上否定了一系列觀點(diǎn)，最后拋出自己的觀點(diǎn)，我們可以把這種排比式成為對(duì)比式的排比。

　　樹(shù)立以人為本的安全觀

　　歲末年初，歷來(lái)是安全事故多發(fā)期。黑龍江七臺(tái)河礦難教訓(xùn)還在總結(jié)，又聞河北唐山劉官屯礦難，再傳河南寺溝煤礦透水事故；吉林遼源醫(yī)院大火剛滅不久，廣東中山酒吧火災(zāi)接踵而來(lái)；震驚全國(guó)的松花江水污染仍在處理，廣東北江又出現(xiàn)令人驚憂的污染事件。血淋淋的礦難、逝者家屬的悲痛、城市大停水的不便、火燒醫(yī)院的慘烈，屢屢敲擊著我們緊繃的神經(jīng)，同時(shí)也在警醒我們，樹(shù)立以人為本的安全觀刻不容緩。

　　評(píng)析：這個(gè)開(kāi)篇是在交代一系列事件的基礎(chǔ)上最后給出了自己的觀點(diǎn)：樹(shù)立以人為本的安全觀，我們可以把這種開(kāi)篇成為點(diǎn)題式的排比。

　　拆遷也野蠻

　　野蠻拆遷又被形象的稱(chēng)為血拆，這樣的事件在我們是社會(huì)中層出不窮：先有重慶“史上最牛釘子戶(hù)”，后又出現(xiàn)西安拆遷事件中的野蠻抬仍，還有湖南嘉禾珠泉商貿(mào)城拆遷事件中的集體上訪，更令人氣憤的是一些地方領(lǐng)導(dǎo)竟然說(shuō)“沒(méi)有強(qiáng)制拆遷就沒(méi)有新中國(guó)”。

　　評(píng)析：這個(gè)開(kāi)篇用的關(guān)聯(lián)詞看，越往后面，事件越惡劣，影響越壞，事件之間很明顯的有遞進(jìn)關(guān)系。