一、申論文章開(kāi)頭之引用型
引用經(jīng)典,彰顯底蘊(yùn)。開(kāi)頭引用警句、名言、詩(shī)句或俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果,能增強(qiáng)開(kāi)端的氣勢(shì),使人感到崢嶸、高遠(yuǎn),達(dá)到吸引讀者、突出中心的效果。
經(jīng)典開(kāi)頭一:2008年中央機(jī)關(guān)及其直屬機(jī)構(gòu)錄用公務(wù)員考試《申論》
參考例文《人與自然》
近些年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí),綠樹(shù)掩映、清水環(huán)繞的村莊和小山村明亮的月亮卻漸行漸遠(yuǎn)。曾幾何時(shí),“細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜”,“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片”在很多地方已經(jīng)成為人們的記憶。時(shí)至今日,大自然饋贈(zèng)給我們的寶藏————怒江,又面臨水電開(kāi)發(fā)的爭(zhēng)論。開(kāi)發(fā)還是不開(kāi)發(fā)?社會(huì)呼吁在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中妥善保護(hù)生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)人與自然和諧,建設(shè)生態(tài)文明。
點(diǎn)評(píng):文章的開(kāi)頭采用了“引言式”。文章的開(kāi)頭一般要求就是要引人注目,引起評(píng)卷人員興趣,給人以耳目一新的感覺(jué)。本文的開(kāi)頭引用唐朝詩(shī)人杜甫《水檻遣心》和宋朝詩(shī)人辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》里的詩(shī)句,引用詩(shī)句增加文章的可讀性,豐富了文章的內(nèi)涵。例文二中引用了大家都爛熟于心的詩(shī)句這種開(kāi)頭法不僅使你的文章表達(dá)顯得通俗易懂而且言簡(jiǎn)意豐,而且能集中地表達(dá)文章的主旨,起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,使文章增色不少。
二、申論文章開(kāi)頭之對(duì)比型
對(duì)比型就是通過(guò)兩種相反或在相對(duì)的東西對(duì)比起來(lái)寫(xiě)開(kāi)篇的方式。對(duì)比式的手法也有很多,可以是觀點(diǎn)的對(duì)比,事件的對(duì)比,古今的對(duì)比,中外的對(duì)比,民間和官方對(duì)比;可以是具體的對(duì)比,也可以是抽象的對(duì)比;可以是先抑后揚(yáng)的對(duì)比,也可以是先揚(yáng)后抑的對(duì)比。這樣的開(kāi)頭的特點(diǎn)是差別鮮明,給人以強(qiáng)烈的反差。這種反差既可以起到鞭策的作用,也可以起到鼓舞的作用。
經(jīng)典開(kāi)頭二:2007年中央機(jī)關(guān)及其直屬機(jī)構(gòu)錄用公務(wù)員考試《申論》
參考例文《命 脈》
中國(guó)古代有金、木、水、火、土五行之說(shuō),在印度佛教中有地、水、火、風(fēng)四大的說(shuō)法。在這兩種說(shuō)法中,土、地占有重要的位置。土地受到古人的如此尊重與它作為人類(lèi)衣食的來(lái)源具有密不可分的關(guān)系。古人對(duì)土地的這種崇敬足以讓我們現(xiàn)代人汗顏!反觀我們現(xiàn)在的情況,既有拋荒,將良田閑置的現(xiàn)象;也有隨意征用耕地建房的事件;更為嚴(yán)重的是在一些工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中由于種種原因?qū)ν寥赖慕Y(jié)構(gòu)構(gòu)成破壞,給土地的生產(chǎn)造成了長(zhǎng)遠(yuǎn)的不可估量的損失!
點(diǎn)評(píng):例文的開(kāi)頭把古今對(duì)待土地的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比,這樣給的文章開(kāi)頭,讓閱卷老師看了,顯得非常的客觀,先對(duì)比,然后在進(jìn)行議論。這樣使觀點(diǎn)更加鮮明,立意更加深刻!
做文章,就要起筆不凡,就要一鳴驚人。以上的幾種手法,沒(méi)有那種絕對(duì)的好,文章寫(xiě)作用哪種合適一是要看問(wèn)題怎么要求,一是要看背景材料和自己的知識(shí)背景。開(kāi)篇的手法還有很多,這些手法本身是可以交叉混合使用的。我們要在熟練掌握這些手法的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用,這樣才能寫(xiě)出不拘一格的文章。
申論更多解題思路和解題技巧,可參看2015年公務(wù)員考試技巧手冊(cè)。