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申論指導(dǎo)
2020年河北公務(wù)員考試申論積累:習(xí)大大申論金句50條
http://qlkzxdg.cn       2020-04-28      來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
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  名言名句是公務(wù)員考試申論考試中常用到的材料,本文河北公務(wù)員考試網(wǎng)(qlkzxdg.cn)小編整理了習(xí)大大申論金句50條,供考生復(fù)習(xí)參考,助力2020年公務(wù)員考試上岸!


  1、知其不善,則速改以從善。最要在“速改”上著力。


  【典出】宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》卷二十一  【釋義】意識(shí)到自己不善的言行,就應(yīng)該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。


  2、如履薄冰,如臨深淵。


  【典出】《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》  【釋義】(君子修身講究謹(jǐn)慎)猶如腳踩在薄薄的冰面上,或站在懸崖邊上一樣,時(shí)時(shí)唯恐失墜。


  3、莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。


  【典出】《禮記·中庸》 【釋義】從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個(gè)人的品質(zhì),所以,君子要學(xué)會(huì)慎獨(dú)。


  4、人之所以為人者,言也,人而不能言,何以為人?言之所以為言者,信也。言而不信,何以為言?


  【典出】《春秋榖梁傳·僖公二十二年》 【釋義】人之所以成為人,是因?yàn)槟苎哉Z(yǔ)。如果不能言語(yǔ),何以稱為人?言語(yǔ)之所以有意義,是因?yàn)槟鼙磉_(dá)承諾。如果言而無(wú)信,言語(yǔ)再多也沒(méi)有意義。


  5、從善如登,從惡如崩。


  【典出】《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》 【釋義】順從良善如登山一樣艱難,屈從邪惡如山崩一般迅速。


  6、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。


  【典出】《論語(yǔ)·子罕》 【釋義】軍隊(duì)的將領(lǐng)可以被俘虜,但男子漢的志氣卻不可改變。


  7、慧者心辨而不繁說(shuō),多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下。


  【典出】《墨子·修身》 【釋義】聰明人心如明鏡卻不過(guò)多言語(yǔ),能干實(shí)事卻不邀功爭(zhēng)賞,這就是他們名揚(yáng)天下的原因。


  8、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。


  【典出】《孟子·滕文公下》 【釋義】(真正的大丈夫)富貴不能使之腐化墮落,貧賤不能使之改變志向,武力也不能使之屈服。


  9、石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤。


  【典出】《呂氏春秋·誠(chéng)廉》 【釋義】石頭再怎么破碎,依然是堅(jiān)硬的;丹砂無(wú)論怎么磨損,依舊是紅色的。


  10、君子檢身,常若有過(guò)。


  【典出】《亢倉(cāng)子·訓(xùn)道篇》 【釋義】君子檢點(diǎn)自身,隨時(shí)反省,就像常有過(guò)失一樣。


  11、修其心治其身,而后可以為政于天下。


  【典出】宋·王安石《洪范傳》 【釋義】要先修心治身,充實(shí)德行,而后才能從政。


  12、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。


  【典出】清·鄭燮詩(shī)《竹石》 【釋義】竹子任憑風(fēng)雨的打擊磨礪,依然不改堅(jiān)勁本色。


  13、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。


  【典出】《論語(yǔ)·為政》 【釋義】只學(xué)習(xí)、不思考,就會(huì)迷惘;只思考、不學(xué)習(xí),思考也會(huì)陷入困境。


  14、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。


  【典出】《論語(yǔ)·雍也》 【釋義】懂得一種知識(shí)的人不如愛好它的人,愛好它的人不如能從中得到樂(lè)趣的人。


  15、三人行,必有我?guī)熝伞?/p>


  【典出】《論語(yǔ)·述而》 【釋義】與眾人相處,其中必定有可以做我老師的人。


  16、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。


  【典出】《禮記·中庸》 【釋義】博學(xué),學(xué)習(xí)要廣泛涉獵;審問(wèn),有針對(duì)性地提問(wèn)請(qǐng)教;慎思,學(xué)會(huì)周全地思考;明辨,形成清晰的判斷力;篤行,用學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。


  17、學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)。


  【典出】《荀子·大略》 【釋義】讀書人不一定都要做官,但為官者必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。


  18、非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。


  【典出】三國(guó)·諸葛亮《誡子書》 【釋義】不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干,不立志就難以學(xué)有所成。


  19、學(xué)所以益才也,礪所以致刃也。


  【典出】漢·劉向《說(shuō)苑·建本》 【釋義】要想增加才干,就要學(xué)習(xí);要使刀刃鋒利,就得勤加磨礪。


  20、讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。


  【典出】明·董其昌《畫禪室隨筆》 【釋義】多閱讀(以增長(zhǎng)才學(xué)),多游歷(以增加見識(shí))。


  21、學(xué)如弓弩,才如箭鏃。


  【典出】清·袁枚《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》 【釋義】學(xué)習(xí)就像拉開的弓弩,才能就像箭頭,還要用見識(shí)來(lái)引導(dǎo),射出去的箭才能擊中鵠的(達(dá)成目標(biāo))。


  22、治學(xué)三境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”


  【典出】清·王國(guó)維《人間詞話》 【釋義】這是國(guó)學(xué)大師王國(guó)維論治學(xué)的三種境界。習(xí)近平認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界:首先,要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求,有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞,靜下心來(lái)通讀苦讀;其次,要勤奮努力,刻苦鉆研,舍得付出,百折不撓,下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫,即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”,“人憔悴”也心甘情愿;再次,要堅(jiān)持獨(dú)立思考,學(xué)用結(jié)合,學(xué)有所悟,用有所得,要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”,最終“驀然回首”,在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們,讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心,還要提高讀書效率和質(zhì)量,講求讀書方法和技巧,在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。


  23、民惟邦本,本固邦寧。


  【典出】《尚書·五子之歌》 【釋義】祖先早就傳下訓(xùn)誡,人民是用來(lái)親近的,不能輕視與低看;人民才是國(guó)家的根基,根基牢固,國(guó)家才能安定。


  24、政之所興在順民心,政之所廢在逆民心。


  【典出】《管子·牧民》 【釋義】政權(quán)之所以能興盛,在于順應(yīng)民心;政權(quán)之所以廢弛,則因?yàn)檫`逆民心。


  25、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。


  【典出】《孟子·梁惠王下》 【釋義】統(tǒng)治者如果樂(lè)于做民眾喜愛的事情,民眾也會(huì)與統(tǒng)治者同樂(lè);統(tǒng)治者擔(dān)憂民眾擔(dān)憂的事情,民眾也會(huì)為統(tǒng)治者分憂。


  26、善為國(guó)者,愛民如父母之愛子、兄之愛弟,聞其饑寒為之哀,見其勞苦為之悲。


  【典出】漢·劉向《說(shuō)苑·政理》 【釋義】善于治國(guó)的人對(duì)待民眾,就像父母對(duì)待自己的孩子、兄長(zhǎng)愛護(hù)自己的兄弟一樣,聽到他們?cè)馐莛嚭?,為之感到哀傷;見到他們勞苦的狀態(tài),為之感到傷悲。


  27、知屋漏者在宇下,知政失者在草野。


  【典出】漢·王充《論衡》 【釋義】知道房屋漏雨的人在房屋下,知道政治有過(guò)失的人在民間。


  28、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。


  【典出】《孟子·梁惠王上》 【釋義】敬愛自己家的老人,也敬愛別的老人;呵護(hù)自己的孩子,也呵護(hù)別人的孩子。


  29、圣人無(wú)常心,以百姓之心為心。


  【典出】《老子·第四十九章》 【釋義】圣人以民心為己心,不私心自用,無(wú)所厚薄。


  30、德莫高于愛民,行莫賤于害民。


  【典出】《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)下》 【釋義】最高尚的意愿,莫過(guò)于愛民;最低賤的行為,莫過(guò)于戕害百姓。


  31、人視水見形,視民知治不。


  【典出】《史記·殷本紀(jì)》 【釋義】人在水中可以照見自己的樣子,在民眾中可以看出政治治理的狀況。


  32、利民之事,絲發(fā)必興;厲民之事,毫末必去。


  【典出】清·萬(wàn)斯大《周官辨非》 【釋義】圣人治理天下所用之道,但凡是于民有利的事情,一絲一發(fā)也要推行;于民有害之事,一毫一末也必須革除。


  33、不患位之不尊,而患德之不崇。


  【典出】漢·張衡《應(yīng)閑》 【釋義】不要擔(dān)心職位不夠高,而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。


  34、不受虛言,不聽浮術(shù),不采華名,不興偽事。


  【典出】漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 【釋義】不聽不真實(shí)的話,不相信不切實(shí)際的方法,不謀取浮華的名聲,不做虛偽的事。


  35、安天下,必須先正其身。


  【典出】唐·吳兢《貞觀政要·君道》 【釋義】如果想安定天下,必須先端正自身。


  36、為之于未有,治之于未亂。


  【典出】《老子》 【釋義】做事,要在尚未發(fā)生以前就著手;治理國(guó)政,要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生以前,就早做準(zhǔn)備。


  37、圖難于其易,為大于其細(xì)。天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。


  【典出】《老子》 【釋義】謀劃大事難事,要從小處和容易處考慮。天下的難事,都是先從容易的地方做起;天下的大事,都是從細(xì)微的小事做起。


  38、四維不張,國(guó)乃滅亡。


  【典出】《管子·牧民》 【釋義】如果禮義廉恥不能得到推行,國(guó)家就會(huì)滅亡。


  39、國(guó)皆有法,而無(wú)使法必行之法。


  【典出】《商君書·畫策第十八》 【釋義】國(guó)家都是有法律的,但是沒(méi)有能保證這些法律一定得到遵遁的法。


  40、治亂繩,不可急。


  【典出】《漢書·龔遂傳》 【釋義】解開一團(tuán)亂麻般的繩子,不能著急,需要慢慢理清頭緒。


  41、大鵬之動(dòng),非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也。


  【典出】漢·王符《潛夫論·釋難》 【釋義】大鵬沖天飛翔,不是靠一根羽毛的輕盈;駿馬急速奔跑,不是靠一只腳的力量。


  42、法令既行,紀(jì)律自正,則無(wú)不治之國(guó),無(wú)不化之民。


  【典出】宋·包拯《致君》 【釋義】只要依法治國(guó)法令暢通,紀(jì)律和風(fēng)氣自然清正,那樣就不會(huì)有治不好的國(guó)家,也不會(huì)有頑固不化的百姓。


  43、親仁善鄰,國(guó)之寶也。


  【典出】《左傳·隱公六年》 【釋義】與鄰者親近,與鄰邦友好,是我們的國(guó)寶(也是我們堅(jiān)持的原則)。


  44、君子一言,駟馬難追。


  【典出】《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》 【釋義】一句話說(shuō)出了口,就是套上四匹馬的快車也難追上。


  45、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎。


  【典出】《論語(yǔ)·學(xué)而》 【釋義】有朋友從遠(yuǎn)方過(guò)來(lái),怎么能不高興呢。


  46、國(guó)雖大,好戰(zhàn)必亡。


  【典出】《司馬法》 【釋義】國(guó)家即便再?gòu)?qiáng)大,如果喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)也必然會(huì)滅亡。


  47、己所不欲,勿施于人。


  【典出】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 【釋義】如果自己不喜歡或做不到,不要強(qiáng)加于別人。


  48、物之不齊,物之情也。


  【典出】《孟子·滕文公上》 【釋義】物品千差萬(wàn)別,這是客觀情形,自然規(guī)律。


  49、一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園。


  【典出】《古今賢文》 【釋義】只有一支花朵開放,不能算是春天,只有百花齊放的時(shí)候,滿園都是春天。


  50、萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖。


  【典出】《禮記·中庸》 【釋義】萬(wàn)物同時(shí)生長(zhǎng)而不相妨害;日月運(yùn)行四時(shí)更替而不相違背。



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