1.楷樹，果實橢圓形，紅色，木材細致。相傳這種樹最早生長在孔子墓旁，樹干挺拔，枝繁葉茂，似為眾樹的榜樣。模樹，春天青翠碧綠，夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，“不染塵俗”也為諸樹之榜樣，相傳此樹最早生長在周公的墓旁。這兩種樹分別稱之為“楷”和“模”，以樹喻人，故把人的模范行為稱之為“楷模”。

　　這段文字意在說明（ ）。

　　A.“楷”和“?！笔莾煞N樹木的名稱　　　　B.“楷模”二字都帶“木”字

　　C.“楷?！痹竷煞N樹　　　　　　　　　D.楷樹、模樹皆有靈氣

　　2.《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說戰(zhàn)斗的。后來所謂“士氣”就是這個氣，也就是“斗志”；這個“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個氣的轉(zhuǎn)變與擴充。他說“至大至剛”，說“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的?！昂迫恢畾狻笔恰凹x所生”，“義”就是“有理”或“公道”。后來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說的“正義感”，雖然特別強調(diào)現(xiàn)實，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系著的。至于文天祥所歌詠的“正氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。

　　這段文字意在說明（ ）。

　　A.氣的概念演變　　　　　B.解釋《左傳》中的“一鼓作氣”

　　C.氣是積極戰(zhàn)斗的　　　　D.“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承

　　3. ________。曹雪芹還沒有來得及張揚就已辭世，其未完成的作品成了大作品；仙逝不久的錢鐘書先生生前躲進小樓成一統(tǒng)，從不愛張揚，卻取得了大成就，被公認為學(xué)界泰斗。乾隆皇帝最愛張揚，所到之處必御筆題字，“結(jié)集出版”的詩集比“李杜”的還厚，結(jié)果怎么樣呢？世人自然明曉。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?）。

　　A.大人物、大名聲不是張揚出來的，張揚出來的大人物不是真正的大人物

　　B.張揚出來的大人物不是真正的大人物，大人物、大名聲不是張揚出來的

　　C.大作家、大作品不是張揚出來的，張揚出來的大作家不是真正的大作家

　　D.張揚出來的大作家，不是真正的大作家，大作家、大作品不是張揚出來的

　　4.我們并不苛求完美無缺的改革。認同次優(yōu)思維，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比過去有所進步就值得贊賞--次優(yōu)思維是一種務(wù)實的思維，但這樣一種思維正被官場某些貪得無厭之流濫用，成為遮掩其驚人貪欲的遮羞布。某些地區(qū)的車改就是這樣，他們利用公眾對財政用度的不知情，反正過去的集體之惡也無法追究，于是盡可能去丑化過去，把過去的情況說得很糟，從而論證如何并不算太壞，甚至可以算得上可以接受的次優(yōu)。他們所做的不是論證改革本身的正當，而是在顧頭不顧腚地丑化過去中為自己辯護。無論車補如何的過分，但比過去還是有節(jié)約啊，“次優(yōu)思維”就是這樣被濫用。

　　對這段文字的主旨概括最準確的一項是（ ）。

　　A.改革是不可能完美無缺的，所以次優(yōu)思維是一種務(wù)實的思維

　　B.不應(yīng)該過分認同次優(yōu)思維，因為它存在很多缺陷和不完美

　　C.反對濫用次優(yōu)思維以謀私利，要注意事情本身的正當性

　　D.譴責某些地區(qū)車改時濫用次優(yōu)思維滿足貪欲的無恥行徑

　　5.古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說過：“不容許過分強大的東西存在，這乃是上天的意旨?！贝笞匀槐旧硎莻€調(diào)節(jié)器，處處有平衡。這一平衡在社會關(guān)系中的一個表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進步，人與人之間在知識和智力上越來越趨于相等。盡管草根在經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英。不斷加速的信息與知識的傳播與交流，使精英與草根之間的差別越來越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。

　　對這段文字的主旨概括最準確的是（ ）。

　　A.回歸平衡是社會的永恒法則

　　B.草根力量的崛起是社會平衡的體現(xiàn)

　　C.草根與精英之間其實并沒有明確的界限

　　D.草根取代精英是時代發(fā)展的必然

　　河北公務(wù)員網(wǎng)（http://qlkzxdg.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1.【解析】C。這段文字主要講述的是“楷?！币辉~的由來。作者先是介紹了楷樹和模樹的特質(zhì)，然后闡述如何由這兩種樹名演變到現(xiàn)在的“楷?！?。四個選項中只有C項“原指”一詞體現(xiàn)出了文段為“楷模”溯源的意圖。

　　2.【解析】C。文段先后介紹的是：《左傳》中的“一鼓作氣”是說戰(zhàn)斗的；“士氣”的“氣”是指斗志；“浩然正氣”中的“氣”也是帶有戰(zhàn)斗性的；“義氣”、“正義感”、“正氣”與“浩然正氣”一脈相承。這些內(nèi)容的相同點是都具有戰(zhàn)斗性，由此可知，文段意在說明“氣是積極戰(zhàn)斗的”，故正確答案為C。

　　3.【解析】C。橫線后的句子，舉曹雪芹、錢鐘書的例子和乾隆做對比，說明不愛張揚的卻是真正的大作家，愛張揚的卻不是真正的大作家。A、B兩項說“大人物、大名聲”，本題說的是“大作家”而非“大人物”，更沒說“大名聲”，可排除。前一部分雖然談的是“大作家、大作品”，但是最后的落腳點落在“大作家”上，D項錯誤，排除，故選C。

　　4.【解析】D。文段是在借次優(yōu)思維的濫用來諷刺某些地區(qū)車改的荒唐，作者的態(tài)度是反對和譴責的。A、B、C三項只是單純論述次優(yōu)思維，而沒有涉及車改，不如D項合適。

　　5.【解析】B。這段文字主要論述的是“草根”與“精英”兩大陣營日漸走向平衡，兩者的差別趨于模糊化，而出現(xiàn)這一變化的根本原因在于社會的平衡法則。A項未提到“草根”這一關(guān)鍵詞，可首先排除。C項本身表述錯誤，兩者只是在知識和智力上趨于平等，在經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治地位上還是有明顯差別的，也排除。D項屬主觀臆斷，無法從文段中推出，排除。因此本題答案為B。