1.下列命題中屬于唯心主義的有（  ）

　　A.人的認(rèn)識(shí)不僅反映客觀世界，而且能通過(guò)實(shí)踐改變世界

　　B.客觀世界是人的認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造物

　　C.數(shù)學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造

　　D.認(rèn)識(shí)是客觀世界的主觀映象

　　2.主觀世界和客觀世界的關(guān)系是（  ）

　　A.客觀世界制約和決定主觀世界

　　B.主觀世界能動(dòng)地反映和改造客觀世界

　　C.主觀世界派生客觀世界

　　D.實(shí)踐是主觀世界和客觀世界辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)

　　3.自在世界和人類世界的關(guān)系是（  ）

　　A.自在世界是人類世界存在和發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)

　　B.人類世界不斷改變著自在世界的界限

　　C.自在世界可以轉(zhuǎn)化為人類世界

　　D.實(shí)踐是自在世界和人類世界區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)

　　4.從意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系上來(lái)判斷以下哪些說(shuō)法是正確的？（  ）

　　A.紙上談兵      B.水中撈月      C.望梅止渴      D.實(shí)事求是

　　5.哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容包括（  ）

　　A.唯物主義和唯心主義的對(duì)立      B.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　C.思維和存在的同一性問(wèn)題        D.思維和存在何者第一性的問(wèn)題

　　6.“地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)（  ）

　　A.是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)      B.是舊唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　C.是唯物史觀的正確觀點(diǎn)            D.是機(jī)械決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　7.哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為第一性問(wèn)題是（  ）

　　A.區(qū)分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)      B.區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)

　　C.區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)        D.區(qū)分一元論與二元論的標(biāo)準(zhǔn)

　　8.《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是（  ）

　　A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性                B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)是不可分割的

　　C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式        D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體

　　9.在下作中防止“過(guò)”或“不及”的關(guān)鍵在于（  ）

　　A.抓住事物的主要矛盾        B.認(rèn)識(shí)事物的量

　　C.確定事物的質(zhì)              D.把握事物的度

　　10.社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，是（  ）

　　A.生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一      B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

　　C.生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一                D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

　　河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://qlkzxdg.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1.【解析】BC。此題有些考生容易把A項(xiàng)也選上。A項(xiàng)不是唯心主義的觀點(diǎn)，恰恰是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。表明意識(shí)的能動(dòng)作用，可以創(chuàng)造出原來(lái)客觀世界不存在的東西。

　　2.【解析】ABD。此題考查考生對(duì)主觀世界與客觀世界辯證統(tǒng)一關(guān)系的理解。C項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，故不選。

　　3.【解析】ABCD。自在世界與人類世界的關(guān)系是建立在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系四個(gè)選項(xiàng)都是正確表述。

　　4.【解析】CD。紙上談兵和水中撈月都是片面強(qiáng)調(diào)了主觀意識(shí)的作用，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性，D項(xiàng)既肯定了物質(zhì)的決定作用，又強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性。

　　5.【解析】CD?？忌灰莆照軐W(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容，就可以首先判定只有兩項(xiàng)才是可選項(xiàng)，即C、D才是哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容。

　　6.【解析】C。地理環(huán)境是與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物和植物等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。人類社會(huì)不能離開(kāi)地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須通過(guò)勞動(dòng)從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會(huì)的存在和發(fā)展。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　7.【解析】A。如何認(rèn)識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點(diǎn)來(lái)考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。是否認(rèn)為世界的本原只有一個(gè)是一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和精神何者為第一性的問(wèn)題是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是A選項(xiàng)。

　　8.【解析】D。辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切的變化和過(guò)程。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分：一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)：另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。題干引用的材料在中國(guó)佛學(xué)里是人們熟知的掌故。這一掌故生動(dòng)地說(shuō)明了主觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的本質(zhì)特點(diǎn)?！叭收咝膭?dòng)”中的“心”是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)理解為精神的運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分性，是一種主觀唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

　　9.【解析】D。把握度這一范疇有著重要的意義：首先，度是判斷事物是質(zhì)變還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)。事物在度范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的范圍的變化，就屬于質(zhì)變。其次，度又是實(shí)際工作中“適度原則”方法的理論依據(jù)，通常所說(shuō)的“過(guò)猶不及”，“過(guò)”與“不及”的問(wèn)題，就屬于沒(méi)有正確把握度的問(wèn)題。本題的正確答案是D選項(xiàng)。

　　10.【答案】A。社會(huì)存在是人類社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，是地理環(huán)境、人口因素和社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的統(tǒng)一，其中地理環(huán)境是社會(huì)存在的前提；人口因素是社會(huì)存在的主體；生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。